Het thema is ‘de Geest waaiert breed uit’.

Er staat een tweedimensionale waaier met in het midden  een vaas waarin elke keer andere bloemen, takken of andere materialen geplaatst worden. Het idee is dat de waaier aan het begin van de vastentijd donker van kleur is en met Pasen groen. De waaier suggereert beweging die we misschien niet altijd ervaren.  In onder andere de Japanse cultuur is de waaier bedoeld om te communiceren. De symbolische betekenis van de waaier staat voor geluk en voorspoed.                       

Samenvattend kun je zeggen dat voor ons de waaier staat voor beweging en communicatie op weg naar een andere toekomst, een nieuw begin!

Schikking van de eerste zondag van de Veertigdagentijd.

 De waaier is nu nog donker van kleur. In de waaier zijn grassen en riet toegevoegd.                                                   

De grote vaas is gevuld met droog zand als symbool voor de woestijn. In de kleine vaas zijn de lila bloemen van het duifkruid geplaatst. De duif wordt geassocieerd met de heilige Geest.

Schikking van de tweede zondag van de Veertigdagentijd.

De grote vaas is vandaag gevuld met zuidenwindlelies en krulwilg. De 3 zuidenwindlelies  verbeelden  de 3 metgezellen van Jezus: Petrus, Jakobus en Johannes. De bloemen staan symbool voor onschuld en zuiverheid; de intenties van de 3 metgezellen waren goed. De krulwilg wordt geassocieerd met groeien en vertrouwen. De middelgrote vaas is gevuld met zand en de kleine met stenen. Zij benadrukken de berg. In de waaier zijn krulhazelaar en wilgenkatjes toegevoegd.

Schikking van de derde zondag van de Veertigdagentijd.

De ontmoeting met de bron staat centraal deze zondag. De grote vaas is gevuld met irissen en de kleine vaas met water. Water als verwijzing naar de bron. De iris is een drietallige bloem en verwijst naar de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. De kleuren van de iris zijn blauw, wit en geel. Blauw -de kleur van de lucht, de hemel en het water. Wit- de kleur van de onschuld. Geel- de kleur van het goddelijke.

Aan de waaier is brem toegevoegd. Alweer een beetje groener.

In de grote vaas staat kronkelwilg als teken vn groeikracht. In de kleinere vazen jonge kiemplantjes (tuinkers en kievitsbonen. Dit om stil te staan bij wat de aarde ons het nieuwe (landbouw) seizoen zal geven. We mogen daarvan deze zondag alvast de producten voor de voedselbank inzamelen. De schikking is een samenvoeging van biddag voor gewas en en arbeid en de vierde zondag van de Veertigdagentijd.

Voor de vierde zondag zijn bloesemtakken toegevoegd aan de waaier. Bloesems zijn bedoeld om vrucht te dragen. Vruchten die ook door het doorwerken van de Geest kunnen ontstaan.

In het kleinste vaasje is een witte kaars geplaatst als teken voor het licht van de wereld.

Schikking van de vijfde zondag van de Veertigdagentijd.

Bewogenheid, zorg voor elkaar . Hamdelen uit bewogenheid is als handelen uit liefde, het goed willen doen.

In de grote vaas worden daarom rode takken en een orchidee geplaatst. De sierlijke bloemen van het gebroken hartje in het middelste vaasje lijken op verdriet- en vreugdetranen. De symbolische betekenis van skimmia is: liefde in verbondenheid. De rode orchidee is toegevoegd als teken van liefde en de geest.

Schikking en woorden voor Goede Vrijdag

Voor de schikking van Goede Vrijdag zijn de klassieke symbolen zoals het kruis, het zwarte kleed, doornen in de vorm van bramentakken en rode anemonen gekopzen. Het zwarte kleed, het kruis met de doornen zijn om het lijden te onderstrepen. De rode anemonen zijn volgrns een legende ontstaan door de bloeddruppels van Christus op de witte bloemen toen Hij aan het kruis hing.

In de Koepelkerk is de paaskaars een belangrijk symbool dat elk jaar opnieuw wordt ontstoken tijdens de paasmorgen. Deze grote witte kaars staat centraal in de viering van Pasen, het feest van de opstanding van Jezus Christus uit de dood. Het licht van de paaskaars symboliseert Christus als het licht van de wereld – een teken van hoop, nieuw leven en overwinning op de duisternis.

Tijdens de paasdienst wordt de nieuwe paaskaars binnengedragen en aangestoken. Dit markeert het begin van het kerkelijk jaar vanuit het perspectief van de opstanding. De paaskaars draagt het jaartal en symbolen zoals het kruis, de Griekse letters Alfa en Omega (het begin en het einde), en soms ook andere motieven zoals druivenranken of vissen.

Gedurende het kerkelijk jaar blijft de paaskaars een rol spelen. Ze brandt bij elke zondagviering en bij bijzondere momenten zoals doopdiensten en uitvaarten, als teken dat Christus aanwezig is in leven en in sterven. Zo herinnert de paaskaars de gemeente steeds opnieuw aan het licht dat nooit dooft.

De paaskaars

In donkere nacht, in stilte groot,
ontsteekt een vlam, sterker dan dood.
Een kaars die spreekt van nieuw begin,
van licht dat wint – van Leven zin.

Een vlam die flakkert, zacht en stil,
maar die ons draagt, als niets meer wil.
Want in dat licht zien wij de Heer,
opgestaan – Hij leeft weer!

Hij is het licht dat nooit meer dooft,
een vuur dat in ons hart gelooft.
Bij doop, bij rouw, bij elk gebed,
herinnert Hij: Ik ben het, die redt.